La sagesse
                                                         

Aza manao kofehy manara-fanjaitra
Ne fais pas comme le fil qui suit l'aiguille

Hendry miady amin'ny adala, ka havizanana no hita
Un sage qui se dispute avec un imbécile ne récolte que de la fatigue

Raha tezitra, toy ny andriana, fa raha mianina, olona ihany
Quand vous êtes en colère, vous ressemblez à un noble, mais quand vous restez calme, vous n’êtes qu'un sujet

Ny ditra mahafaty, ary ny kiry mahavery
La mauvaise conduite entraîne la mort, et l’opiniâtreté à l'esclavage

Ady amin'ny adala, ka ny hendry no miala
Dans une dispute avec un imbécile, c'est le sage qui s'en va

Izay be ditra be nenina
Celui qui se conduit mal a beaucoup de regrets

Ratsy tokoa ny lainga, fa ny mpandainga aza tsy tia azy
Le mensonge est bien mauvais, car le menteur lui même ne l'aime pas

Am-bavany malefaka, am-pony tsy tia
Paroles mielleuses mais haine dans le cœur

Omena mody voky, kanefa mangala-pihinana ihany
Faire semblant d'être rassasié quand on vous offre à manger et dérober de la nourriture ensuite

Hanina anao no naleha, ka tora-bato no hita
C'est par nostalgie que je viens vous voir et on me jette des pierres

Tanora ratsy fihary, ka antitra vao ratsy laoka
Jeune paresseux ne mange pas bien pendant la vieillesse

Manaram-po fahazaza, ka maka kitay fotsy volo
Faire ses quatre volontés dans sa jeunesse et aller chercher du combustible dans sa vieillesse

Izay hendry no atao Rangahy
Ce sont les sages que l'on nomme (OU appelle) Monsieur

Tsy avelan'ny ela tsy ho antitra
Avec le temps, on devient vieux

Hazo avo halan-drivotra
Arbre élevé le vent lui en veut

Le riz (l'alimentation de bases des malgaches)

Anantsinahy va aho ka atao ambony vary ?
Suis-je une herbe potagère pour que vous me mettiez sur le riz ? Au moment de servir les repas, on remplit les assiettes de riz, puis on met les herbes (légumes) et la viande (quand il y en a) par dessus – s’emploie par quelqu’un qui n’est pas traité avec beaucoup de considération.

Matin-kena-maso, ka mihinam-barim-boka.
Par fausse honte, il mange le riz d’un lépreux. Refuser de manger avec quelqu’un est très impoli ; pour ne pas l’être, on mange avec un lépreux ce qui est regardé avec horreur ; de deux maux, choisir non le moindre mais le pire.

Lon-damba sy fahenim-bary ; ka izay maharitra ela dia herinandro.
Un morceau de toile pourrie et une mesure de riz : ce qui dure le plus longemps (des deux) dure une semaine – se dit des amitiés éphémères

Mitsaha-menomenona hoatra ny vary sosoa voatondraka, na ny voangory mipaika.
Cesser de se plaindre, comme le riz en cuisson rajouté d’eau froide, ou comme un hanneton qui s’est heurté quelque part.

Aza miantsambotsambotra toy ny vary kely an-daona.
Ne sautillez pas comme un peu de riz au fond du mortier. Dominez-vous, soyez maître de vous-même.

Tsy nahin’ny sosoa no nitobaka, fa ny mpandoatra no vinitra.
Si le riz a débordé de la marmite, ce n’est pas qu’il l’ait voulu, mais c’est parce que celle qui le puisait était en colère.

Ny lainga toy ny vary aloha : mahatra-po, fa tsy mahavita taona.
Le mensonge est comme le premier riz : il vient à point mais il est insuffisant. Le premier riz qui se moissonne en décembre-janvier ne donne qu’une petite récolte.

Raha jerena, toa olon-kendry, tantely fiandry andriana ; kanjo nony dinidinihina, fanambonim-bary fiandry alika.
A le voir, on l’aurait pris pour un sage, pour du miel digne d’un roi ; mais à l’examen, c’était le dessus du riz, bon pour un chien. La partie supérieure du riz cuit dans la marmite est souvent couverte de suie et sent la fumée et on la donne aux chiens.

Aza miteny lango imason’ny vary.
Ne parlez pas du lango par devant le riz. On appelle lango des grains de riz encore tendres grillés et écrasés pour être mangés ainsi. Ce proverbe veut dire qu’il ne faut pas parler mal d’un absent en présence de ses parents ou de ses amis.

Miangolangola manan-drojo ! Zara raha misy hototoina.
Faire le dégoûté quand on a du bon riz ! Et si vous n’en aviez pas du tout !

Mena-maso an-daoka, ka manao fatra-maina.
Avoir honte au sujet de la viande, et ne servir que du riz sec. La honte n’est qu’un prétexte ; le vrai motif c’est l’égoïsme qui fait garder les bonnes choses pour soi.

Tsy mahafoy vola hamidy takotra, ka manta vary.
Qui ne veut pas dépenser de l’argent pour acheter un couvercle de marmite mange du riz mal cuit.

Vary lena voatoto : ka samy te-ho lohany.
Du riz encore mouillé et qu’on vient de piler : tous les grains veulent être les premiers. Quand on pile le riz encore humide, les grains se brisent tous au lieu de rester entiers et quand on vanne, tous ces menus morceaux sont ou paraissent être les premiers, c.à.d au-dessus, puisqu’ils sont les plus légers ; ce proverbe s’emploie pour montrer que ce ne sont pas toujours les meilleurs qui occupent les premières places.

Tsy mahafoy ny rojo aho.
Je ne peux pas donner mon meilleur riz.

Osa, ka tia vary aloha !
Vous redoutez la peine et pourtant vous voudriez du premier riz !

Be faniry, kely fila ; ny vary aloha tsy ataon’ny kamo.
Beaucoup de désirs, peu de courage (au travail) ; le premier riz n’est pas cultivé par les paresseux.

Vary iray no nafafy, ka vary zato no miakatra.
On a semé une mesure de riz et on en a récolté cent.

Nahoana no atao hoe : « Be ny raharaha » ka ny voly vary indray no tsy efa ?
Pourquoi dire : « Il y a beaucoup à faire » et pourtant le riz n’est pas encore planté ? C’est là le travail le plus important et qui devrait se faire en premier lieu.

Manetsa vary mahalana, ka ny atao no alaina.
Planter son riz trop espacé et récolter ce qu’on a fait. Ou récolter peu.

Aza miovoka ambony toy ny ranovolan’i Tsiodiana.
Ne vous détachez pas trop tôt comme les restes du riz (de marmite) de Tsiodiana. Il s’agit des restes de riz attachés au fond ou autour de la marmite et qui servent à faire le ranovola (= l’eau du riz) ; si on enlève cette croûte avant d’y jeter l’eau, le ranovola ne sera pas bon ; c’est ce que fait Tsiodiana dont le nom signifie « celui chez qui on ne se retourne pas 

Aza mandrao-bary ao an-trano hafa.
Ne ramassez pas du riz (tombé) dans la maison des autres.

Toy ny vary amin-dronono tondrahan tantely, ka tian-ko lalina indrindra.
Pareil à du riz arrosé de miel, on aime qu’il soit aussi profond que possible.
 

De la meilleure façon de parler - Paroles

Ny teny malemy mahamora harena.
Les paroles douces facilitent (l’acquisition de) la richesse.

Monge-mahefa.
Qui parle peu, mais dont les paroles ont beaucoup d’effet.

Ny teny marina hoatra ny fia-pary, ka na lava aza, tsy lany hamamiana.
Les paroles vraies sont comme la canne à sucre que l’on mâche : qu’elle soit longue, elle est douce partout.

Teny zato, kabary arivo ; fa iray ihany no marina.
Cent paroles, mille discours ; un seul est vrai.

Arivo  teny , zato kabary ; faran’ ny teny ifanatrehana.
Mille paroles, cent discours ; la confrontation mettra fin aux disputes.

Aza misomidika ambony toa menaka : fa ataovy latsaka anatiny toa tsoka.
N’ayez pas des paroles surnageant comme la graisse, mais qu’elles viennent du fond comme la moelle. (i.e : ne parlez pas en l’air, mais dites ce que vous pensez vraiment, de sorte qu’on puisse s’y fier)

Aza man,ao kobaka am-bava sy volana hatenda, hatreo no ho miakatra ihany.
N’usez pas de paroles flatteuses et de belles promesses qui n’engagent à rien.

Miteny ny iray toa novankonina ; miteny ny iray toa nampalesina.
Les paroles d’un orateur semblent avoir été polies au rabot, et celles d’un autre polies au papier de verre.

Ny teny toy ny tori-hisatra ; ka tsy ilaozan’ ny manjilatra
Les paroles sont comme les cannelures du bois, il s’y produit nécessairement des éclats.

Ny teny imaso tsy mba kilema.
Quand on parle ouvertement on ne doit pas être blâmé.

Tanan’ aolo tsy ilaozam-pandrotrarana ; hadivory tsy ilaozan’ ambiaty ; teny maro tsy ilaozan’ izay ota.
Il y a nécessairement du chiendent dans un village abandonné et des buissons d’ambiaty dans le fossé ciculaire et des fautes dans beaucoup de paroles.

Ny teny toy ny fonosana, ka izay mamono no mamaha.
Les paroles sont comme un paquet, et c’est celui qui l’a attaché qui le détache aussi.

Ny teny ratsy fotaka am-baravarana, ka samy manilika ny eo anatrehany.
Les mauvaises paroles sont comme le bouc devant la porte, et chacun pousse de côté celle qui est devant lui.

Ny saboimaro maiva-mavesatra.
Une malédiction (prononcée) est une chose légère et considérable en même temps.

Teny tsy azo mampihazohazo.
Les paroles que l’on ne comprend pas produisent l’hésitation.

Manjilajilatra hoatra ny feo vantony.
Eraillé comme une voix qui mue.

Tsy nandre, sa tailana nandrenesana, no mitondra teny tanora ?
N’avez-vous pas entendu, ou avez-vous entendu de travers, que vous apportiez un message qui n’est pas clair ?

Toy ny trano vaky vovonana, ka mitondra teny mivoaka.
Semblable à une maison ouverte par le faite et qui laisse échapper les paroles (dites à l’intérieur).

Ny teny toy ny ketsa, ka izay mahalana sosohana.
Les paroles sont comme les jeunes plants de riz, s’ils sont trop clairsemés on en plante d’autres entre eux.

Ny teny toy ny nofon-kena, ka raha roritina tonga ozatra.
Les paroles sont comme la chair, quand on l’étire elle devient muscle.

Vava soa sakafo, teny ratsy adidy.
Les bonnes paroles sont une nourriture, les mauvaises une faute.

Aza manao sangy mihoatra ny loha, vosotra zary tenany.
Ne soyez pas inconvenant dans vos badinages, et ne dites pas des injures sous prétexte de plaisanteries.

Ny vava toy ny voro-damba, ka mitsiaka etsy, mitsiaka eroa.
La bouche est pareille à un chiffon, elle se déchire de ci et se déchire de là.

Ny vava tsy ambina no ahitan-doza.
La bouche que l’on ne surveille pas amène le malheur.

Raha foin’ ny vava, tsy misy raorao ; fa hany raoraon’ izany ny lainga.
Quand la bouche le dit, il n’y a pas de rugosités (c’est-à-dire il semble que tout est vrai), mais il s’y trouve des mensonges et ce sont là les rugosités.
 

La mort et Dieu

Ny maty aza te-ho maro
Même les morts veulent être nombreux

Andriamanitra tsy omen-tsiny, zanahary tsy omen-pondro fa ny olombelona no be siasia.
A dieu point de blâme, au Créateur point de reproche, c'est bien d'eux-mêmes que les hommes s'égarent.

Rafotsibe nita rano ka izay hahasoa taovin'Andriamanitra, na ho rendrika, na ho tafita
La vieille femme traversant l'eau dit : que Dieu fasse ce qui lui semble bon, soit elle chavire, soit  elle arrive de l'autre côté
 

L'union fait la force

Olon-drery tsy mba vahoaka
Un seul (litt. : une seule personne) ne fait pas la foule

Mita be tsy lanin'ny mamba
Quand on est nombreux pour traverser la rivière, on n'est pas dévoré par les caïmans

Akanga maro tsy vakin'amboa.
Pintade en troupe, un chien ne les disperse pas.

Raha olona iray no tsy tia ahy, mitoto koba aho hatavy; fa raha ny be sy ny maro no tsy tia ahy, hisotro tsingala aho ho faty
Si je ne suis haï que d'un seul, je préparerai de la farine pour m'engraisser, mais si tous me haïssent, j'avalerai un poison pour mourir

Aza manao ahy sy azy
Ne dites pas c'est à moi, c'est à lui

Hazo tokana tsy mba ala
Un seul arbre ne fait pas une forêt

Izay iray vatsy, iray aina
Ceux qui ont les mêmes provisions de voyage sont unis dans la vie

Tsy miady sahala, ka hiady, hisy resy
Si nous nous disputons pas, nous restons égaux mais si nous nous querellons, l'un sera battu

Nify sy molotra, ka ny mahery no afaka aloha
Des dents et des lèvres, c'est le plus fort qui tombe le premier

Aleo halan'andriana toy izay halam-bahoaka
Mieux vaut être haï du roi que du peuple.
  

Le courage

Vary iray no nafafy ka vary jato no nojinjaina
Un grain de riz semé, cent récolté

Ny kamo ihany no ho sasatra
Seuls les paresseux seront fatigués

Lany andro am-piresahana ka tsy mitondra mody
Perdre son temps à bavarder et ne rien rapporter chez soi

Tsy misy mafy tsy laitra ny zoto
Avec du courage on vient à bout de tout

Nahoana no atao hoe : be ny raharaha, ka ny voly vary indray no tsy efa
Pourquoi dire "il y a beaucoup à faire" et pourtant le riz n'est pas encore planté

Mandehana dieny malaina, fa raha mazoto tsy afaka intsony
Partez pendant que vous n'êtes pas bien disposé car quand vous le serez, vous ne pourrez plus le faire

Aza manao kamo be tenda
Ne faites pas le paresseux gourmand

Aza mitady tany malemy hanorem-pangady
Ne cherchez pas une terre molle pour y planter votre bêche

Antoandro faka ronono ka nilaozan'ny omby nihahaka
Pour avoir attendu trop tard pour faire la traite, les vaches sont parties

Toko no tadiavina ka vato no hita
On cherche un trépied et on trouve une pierre

Ny valala tsy indroa mandry am-bavahady
Les sauterelles ne se posent pas deux fois devant la porte

Tsara raha mangetaheta ka mahita rano
Il est agréable de trouver de l'eau quand on a soif

Maro ihany ny hazo, fa ny fary no mamy
Nombreuses sont les espèces d'arbres, mais la canne à sucre est la plus douce

Aza ny hafohezan'ny andro no alaina, fa ny halavan'ny taona heverina
Ne considérez pas la brièveté des jours mais pensez à la longueur de l'année
 

L'argent

Ny fitiavam-bola no volombodin'ny mosavy
L'amour de l'argent ce sont les plumes de la queue de la sorcellerie

Ny vola toy ny vahiny : tonga anio, lasa rahampitso
L'argent est comme un visiteur : il arrive aujourd'hui et demain il repart

Ny be no avy, ny kely no mialoha làlana
La prospérité viendra, mais il faut commencer par peu de choses

Mirediredy toy ny andrian-dany harena
Radoter comme un noble ruiné

Lany harena, lany haingo
Quand la fortune est perdue, la parure l'est aussi

Raha lany harena, lany haingo
Quand il n'y a plus d'argent, il n'y a plus d'ornements

Aza manao fo milafin-karena
N'ayez pas le cœur conditionné par la richesse
 

Vahaza

Tenim-bazaha tsy miverina indroa
Les paroles des Blancs ne reviennent pas une deuxième fois

Vahaza lany mofo, lany zavatra tsakoina
Un Blanc ayant épuisé son pain n'a plus rien à grignoter

Aza manao senegaly mahazo baiko
Ne fais pas comme le Sénégalais qui a reçu un ordre

Aza manao vahaza mody miady
Ne faites pas comme des Européens qui font semblant de se battre
 
 

La faute